طلال الربيعي
كلارا زيتكين – مناقشة مع فلاديمير لينين حول مسألة المرأة
المصدر
In Defense of Communism
Saturday, June 20, 2020
ترجمة وتعليق: طلال الربيعي
——-
النص التالي عبارة عن مناقشة بين فلاديمير إيليتش لينين والماركسية الألمانية، رائدة النضال من أجل حقوق المرأة ، كلارا زيتكين، التي جرت في عام 1920 في موسكو ، أثناء المؤتمر الثاني للأممية الشيوعية. يناقش لينين وزيتكين مسألة المرأة ، مشيرين إلى الطبيعة الطبقية لعدم المساواة بين الجنسين ومنظور التحرر الاجتماعي للمرأة على أساس تجربة روسيا السوفيتية – الفتية آنذاك. احتفظت كلارا زيتكين بملاحظات عن المناقشة في كتاب المذكرات الخاص بها Memorandum وكتبت كتيبًا في عام 1925 ، بعد عام من وفاة لينين.
…….
كلارا زيتكين – مناقشة مع لينين حول “مسألة المرأة”
لقد ناقش الرفيق لينين معي بشكل متكرر مشكلة حقوق المرأة. من الواضح أنه أولى أهمية كبيرة للحركة النسائية ، التي كانت بالنسبة له مكونًا أساسيًا من مكونات الحركة الجماهيرية التي قد تصبح حاسمة في ظروف معينة. وغني عن القول إنه رأى المساواة الاجتماعية الكاملة للمرأة كمبدأ لا يمكن لأي شيوعي أن يعارضه.
كان لدينا أول حديث مطول حول هذا الموضوع في خريف عام 1920 ، في مكتبه الكبير في الكرملين جلس لينين خلف طاولة مغطاة بالكتب والأوراق بعناية ، مما يشير إلى الدراسة والعمل بدون “الاضطراب اللامع” المرتبط بالعبقرية.
بدأ بعد أن رحب بي بالقول: “يجب علينا بكل الوسائل إنشاء حركة نسائية اممية قوية على أساس نظري واضح”. من الواضح أنه بدون النظرية الماركسية لا يمكننا أن نمارس الممارسة الصحيحة. هنا أيضًا ، نحن الشيوعيون بحاجة إلى أكبر قدر من الوضوح من حيث المبدأ. يجب أن نرسم خطاً حاداً بيننا وبين جميع الأطراف الأخرى. مؤتمرنا الاممي الثاني للأسف لم يرق إلى مستوى التوقعات في مناقشة مسألة المرأة. طرح السؤال لكنه لم يفضي إلى موقف محدد. لا تزال هنالك لجنة مسؤولة عن هذه المسألة. ومن المقرر صياغة قرار وأطروحات وتوجيهات لكنها لم تحرز سوى تقدم ضئيل حتى الآن. يجب أن تساعديها”.
لقد سمعت بالفعل من الآخرين ما كان لينين يقوله لي الآن وأعربت عن دهشتي. كنت مليئًة بالحماس لكل ما فعلته النساء الروسيات خلال الثورة وماذا يفعلن الآن للدفاع عنها وللمزيد من التطوير. أما بالنسبة لمكانة ونشاط النساء في الحزب البلشفي ، فقد اعتقدت أنه حزب نموذجي بالفعل ، الحزب النموذجي. لقد زود وحده الحركة النسائية الشيوعية العالمية بقوة مدربة وذات خبرة عالية وقدم مثالًا رائعًا للتاريخ.
قال لينين بابتسامة خافتة: “هذا صحيح ، إنه رائع”. “في بتروغراد ، هنا في موسكو ، وفي مدن ومراكز صناعية أخرى ، عملت النساء البروليتاريات بشكل رائع خلال الثورة. لم نكن لننتصر بدونهن ، أو بالكاد. هذا رأيي. يا لها من شجاعة أظهرنها! تخيلي المعاناة والحرمان اللذين يعانين منه. لكنهن صامدات لأنهن يردن الدفاع عن السوفييت ، لأنهن يردن الحرية والشيوعية. نعم ، النساء العاملات لدينا مناضلات طبقيات رائعات. إنهن يستحقن الإعجاب والحب. بشكل عام ، يجب الاعتراف بأنه حتى سيدات “الديمقراطيين الدستوريين” في بتروغراد أظهرن شجاعة أكبر في قتالنا من أولئك الكاديت العسكريين البائسين “.
“صحيح أن لدينا نساء موثوقات وذكيًات ولا يملن في حزبنا. إنهن يشغلن مناصبا مهمة في السوفييتات واللجان التنفيذية والمفوضيات الشعبية والمكاتب العامة من كل نوع. يعمل الكثير منهن ليل نهار سواء في الحزب أو بين العمال والفلاحين أو في الجيش الأحمر. هذا له قيمة كبيرة بالنسبة لنا. إنه مهم للنساء في جميع أنحاء العالم ، لأنه دليل على قدرة النساء ، والقيمة الكبيرة للعمل الذي يقمن به من أجل المجتمع. إن دولة الديكتاتورية البروليتارية الاولى تمهد حقا الطريق لتحقيق المساواة الاجتماعية الكاملة للمرأة. إنها تقضي على التمييز ضد النساء اكثر مما تفعله مجلدات الأدب النسوي. ومع ذلك ، على الرغم من كل هذا ، ليس لدينا حتى الآن حركة نسائية شيوعية اممية ويجب أن تكون لدينا واحدة دون أن تفشل. يجب أن نبدأ على الفور في البدء. بدون مثل هذه الحركة ، يكون عمل أمميتنا وأطرافها غير مكتمل ولن يكتمل أبدًا. ومع ذلك ، فإن عملنا الثوري يجب أن يتم بالكامل. أخبريني كيف يسير العمل الشيوعي في الخارج “.
لقد فعلت ما استطعت في ذلك الوقت ، حيث كانت الروابط بين أحزاب الكومنترن لا تزال فضفاضة وغير منتظمة. استمع لينين بانتباه ، وانحنى قليلاً إلى الأمام ، دون أي علامة على الملل أو نفاد الصبر أو التعب ، متابعًا باهتمام حتى التفاصيل ذات الأهمية الثانوية. لم أعرف أبدًا أي شخص كان مستمعًا أفضل أو يمكنه تنسيق وتعميم كل ما سمعه بالسرعة التي سمع بها. كان هذا واضحًا من الأسئلة القصيرة والمحددة للغاية التي طرحها من وقت لآخر حول ما أخبرته ، ومن حقيقة أنه عاد إلى هذا أو ذاك من روايتي لاحقًا. قدم لينين بعض الملاحظات
بطبيعة الحال ، تحدثت بتفصيل كبير عن الوضع في ألمانيا. أخبرت لينين بالأهمية الكبيرة التي أولتها روزا لوكسمبورغ لجذب أكبر عدد من النساء إلى النضال الثوري. عندما تأسس الحزب الشيوعي أصرت على نشر صحيفة نسائية. عندما التقيت أنا وليو جوغيشيس للمرة الأخيرة قبل ستة وثلاثين ساعة من مقتله ، ناقشنا خطة عمل الحزب معي. كلفني بمهام مختلفة لأقوم بها ، من بينها خطة لتنظيم العمل بين النساء العاملات. تناول الحزب هذه المسألة في أول مؤتمر غير شرعي له. كانت المحرضات والقائدات المدربات وذوات الخبرة اللائي برزن قبل الحرب وأثناءها يكاد يكن من دون استثناء اشتراكيات-ديموقراطيات من هذا النوع أو ذاك ، وأبقين النساء البروليتاريات والناشطات تحت سيطرتهن. ومع ذلك ، كان هناك بالفعل نواة صغيرة من النساء النشيطات والمخلصات اللواتي شاركن في كل وظيفة وكل معركة بالحزب. علاوة على ذلك ، كان الحزب نفسه قد نظم بالفعل نشاطًا منهجيًا بين النساء العاملات. بالطبع كان كل هذا مجرد بداية ، لكنه كان بداية جيدة رغم ذلك.
قال لينين: “ليس سيئًا ، ليس سيئًا على الإطلاق”. “إن طاقة المرأة الشيوعية وتفانيها وحماسها ، وشجاعتها وذكائها خلال الفترات غير الشرعية وشبه الشرعية ، تبشر بالخير لتطوير عملنا. سيكون من المفيد لتوسيع الحزب ونمو قوته كسب الجماهير والقيام بالأعمال. ولكن ماذا عن إعطاء جميع الرفاق فهمًا واضحًا لأساسيات هذا السؤال وتدريبهم على كيفية العمل في هذا الصدد؟ هذا هو الأمر الأكثر أهمية في العمل بين الجماهير. إنه مهم للغاية من حيث الأفكار التي ننقلها للجماهير والأشياء التي نريد أن تتبناها الجماهير وتستلهم منها. لا أستطيع أن أتذكر في الوقت الحالي من قال “إن القيام بأعمال عظيمة يتطلب الإلهام”. ما زال يتوجب علينا وعلى العمال في جميع أنحاء العالم القيام بأعمال رائعة حقًا. ما الذي يلهمك ورفيقاتك النساء البروليتاريات في ألمانيا؟ ماذا عن بروليتاريايتهن ؟ وهل مصالحهن وأنشطتهن تتمحور حول المطالب السياسية للحظة؟ ما هي النقطة المحورية لأفكارهن؟
لقد سمعت أشياء غريبة عن ذلك من رفاق روس وألمان. يجب أن أخبرك ما أعنيه. أنا أفهم أن امرأة شيوعية موهوبة في هامبورغ تقوم بإصدار صحيفة للبغايا prostitutes (انظر ادناه تعليقي خول استخدام هذه المفردة. ط.ا.) وتحاول تنظيمهن من أجل النضال الثوري. روزا شيوعية حقيقية ، شعرت وتصرفت كإنسان عندما كتبت مقالًا للدفاع عن البغايا اللائي دخلن السجن لانتهاكهن لائحة الشرطة المتعلقة بتجارتهن المحزنة. إنهن ضحايا مزدوج مؤسف للمجتمع البرجوازي. ضحايا ، أولاً ، نظام ملكيته اللعين ، وثانيًا ، نفاقه الأخلاقي اللعين. ليس هناك شك حول هذا الموضوع. فقط الشخص الجلف وقصير النظر يمكن أن ينسى ذلك. ممكن فهم هذا الشيء ، لكنه شيء آخر تمامًا كيف أضعه؟ لتنظيم البغايا كنقابة ثورية خاصة ونشر ورقة نقابية لهن. هل لم يتبق في ألمانيا حقًا أي امرأة عاملة في مجال الصناعة تحتاج إلى تنظيم, وتحتاج إلى صحيفة ، ومن يجب تجنيدها في كفاحك؟ هذا هو الانحراف المرضي. إنه يذكرني بقوة بالرواج الذي صنع مادونا حلوة من كل عاهرة prostitute (عاهرة او بغايا او ما شابه كلمة لا احبذها وافضل استخدام عاملة جنس كبديل-الفرق ليس ديكوريا او ترفا فكريا. لينين لم يقصد بالطبع اهانة عاملات الجنس.ثم لماذا لا يمكننا ان نستخلص من منطق لينين ان كل شغيلة اليد والفكر في العالم الرأسمالي-الطبقي هم ايضا بغايا فهم يبيعون ايضا اجسادهم او عقولهم الى من يدفع كما تفعل عاملات الجنس او البغايا بعرف لينين؟ لينين يبدو انه يعتقد ايضا ان وظيفة عاملات الجنس تقتصر فقط على الجنس ولا تتعداها الى نوع من الالفة او المودة وغيرها من المشاعر الودية. واني اعتقد ان نفاق المجتمع الراسمالي لا يعني ابدا نفاق عاملات الجنس فعملهن هو اكثر الاعمال صراحة ولا يستدعي الغش او الخداع. كما ان العديد من الزيجات بين المحترمين والمحترمات من ابناء وبنات البشر هي صفقات تجارية وتنطوي على العديد من سمات النفاق والخداع . ونحن نتساءل ايضا الا يشكل وجود عاملات الجنس عامل كبح للعنف الهرموني Testosterone الذي بانعدامه قد يتفاقم اغتصاب النساء او العنف الجنسي بحقهن؟ و الجنس بحد ذاته لا يمتلك اخلاقية خاصة به تميزه عن الاعمال اليدوية او الفكرية وهي ايضا جسمية لان الفكر هو وظيفة الدماغ) الاخرى. والاعتقاد بدونية عمل الحنس قد يكون هو النفاق بعينه ويتضمن عدم التصالح مع النفس. اليس للمرأة (او الرجل) الحق في التصرف بجسدها اذا كان هذا لا يشكل اذى للآخرين؟ والاحزاب الشيوعية في منطقتنا تضع نفسها للاسف في سباق ماراثوني مع الاحزاب القومية او الاسلامية في ممارسة النفاق بخصوص الحريات الفردية والجنسية. ط.ا).
يتبع
كلارا زيتكين – مناقشة مع فلاديمير لينين حول مسألة المرأة
المصدر
In Defense of Communism
Saturday, June 20, 2020
ترجمة وتعليق: طلال الربيعي
——-
النص التالي عبارة عن مناقشة بين فلاديمير إيليتش لينين والماركسية الألمانية، رائدة النضال من أجل حقوق المرأة ، كلارا زيتكين، التي جرت في عام 1920 في موسكو ، أثناء المؤتمر الثاني للأممية الشيوعية. يناقش لينين وزيتكين مسألة المرأة ، مشيرين إلى الطبيعة الطبقية لعدم المساواة بين الجنسين ومنظور التحرر الاجتماعي للمرأة على أساس تجربة روسيا السوفيتية – الفتية آنذاك. احتفظت كلارا زيتكين بملاحظات عن المناقشة في كتاب المذكرات الخاص بها Memorandum وكتبت كتيبًا في عام 1925 ، بعد عام من وفاة لينين.
…….
كلارا زيتكين – مناقشة مع لينين حول “مسألة المرأة”
لقد ناقش الرفيق لينين معي بشكل متكرر مشكلة حقوق المرأة. من الواضح أنه أولى أهمية كبيرة للحركة النسائية ، التي كانت بالنسبة له مكونًا أساسيًا من مكونات الحركة الجماهيرية التي قد تصبح حاسمة في ظروف معينة. وغني عن القول إنه رأى المساواة الاجتماعية الكاملة للمرأة كمبدأ لا يمكن لأي شيوعي أن يعارضه.
كان لدينا أول حديث مطول حول هذا الموضوع في خريف عام 1920 ، في مكتبه الكبير في الكرملين جلس لينين خلف طاولة مغطاة بالكتب والأوراق بعناية ، مما يشير إلى الدراسة والعمل بدون “الاضطراب اللامع” المرتبط بالعبقرية.
بدأ بعد أن رحب بي بالقول: “يجب علينا بكل الوسائل إنشاء حركة نسائية اممية قوية على أساس نظري واضح”. من الواضح أنه بدون النظرية الماركسية لا يمكننا أن نمارس الممارسة الصحيحة. هنا أيضًا ، نحن الشيوعيون بحاجة إلى أكبر قدر من الوضوح من حيث المبدأ. يجب أن نرسم خطاً حاداً بيننا وبين جميع الأطراف الأخرى. مؤتمرنا الاممي الثاني للأسف لم يرق إلى مستوى التوقعات في مناقشة مسألة المرأة. طرح السؤال لكنه لم يفضي إلى موقف محدد. لا تزال هنالك لجنة مسؤولة عن هذه المسألة. ومن المقرر صياغة قرار وأطروحات وتوجيهات لكنها لم تحرز سوى تقدم ضئيل حتى الآن. يجب أن تساعديها”.
لقد سمعت بالفعل من الآخرين ما كان لينين يقوله لي الآن وأعربت عن دهشتي. كنت مليئًة بالحماس لكل ما فعلته النساء الروسيات خلال الثورة وماذا يفعلن الآن للدفاع عنها وللمزيد من التطوير. أما بالنسبة لمكانة ونشاط النساء في الحزب البلشفي ، فقد اعتقدت أنه حزب نموذجي بالفعل ، الحزب النموذجي. لقد زود وحده الحركة النسائية الشيوعية العالمية بقوة مدربة وذات خبرة عالية وقدم مثالًا رائعًا للتاريخ.
قال لينين بابتسامة خافتة: “هذا صحيح ، إنه رائع”. “في بتروغراد ، هنا في موسكو ، وفي مدن ومراكز صناعية أخرى ، عملت النساء البروليتاريات بشكل رائع خلال الثورة. لم نكن لننتصر بدونهن ، أو بالكاد. هذا رأيي. يا لها من شجاعة أظهرنها! تخيلي المعاناة والحرمان اللذين يعانين منه. لكنهن صامدات لأنهن يردن الدفاع عن السوفييت ، لأنهن يردن الحرية والشيوعية. نعم ، النساء العاملات لدينا مناضلات طبقيات
رائعات. إنهن يستحقن الإعجاب والحب. بشكل عام ، يجب الاعتراف بأنه حتى سيدات “الديمقراطيين الدستوريين” في بتروغراد أظهرن شجاعة أكبر في قتالنا من أولئك الكاديت العسكريين البائسين “.
“صحيح أن لدينا نساء موثوقات وذكيًات ولا يملن في حزبنا. إنهن يشغلن مناصبا مهمة في السوفييتات واللجان التنفيذية والمفوضيات الشعبية والمكاتب العامة من كل نوع. يعمل الكثير منهن ليل نهار سواء في الحزب أو بين العمال والفلاحين أو في الجيش الأحمر. هذا له قيمة كبيرة بالنسبة لنا. إنه مهم للنساء في جميع أنحاء العالم ، لأنه دليل على قدرة النساء ، والقيمة الكبيرة للعمل الذي يقمن به من أجل المجتمع. إن دولة الديكتاتورية البروليتارية الاولى تمهد حقا الطريق لتحقيق المساواة الاجتماعية الكاملة للمرأة. إنها تقضي على التمييز ضد النساء اكثر مما تفعله مجلدات الأدب النسوي. ومع ذلك ، على الرغم من كل هذا ، ليس لدينا حتى الآن حركة نسائية شيوعية اممية ويجب أن تكون لدينا واحدة دون أن تفشل. يجب أن نبدأ على الفور في البدء. بدون مثل هذه الحركة ، يكون عمل أمميتنا وأطرافها غير مكتمل ولن يكتمل أبدًا. ومع ذلك ، فإن عملنا الثوري يجب أن يتم بالكامل. أخبريني كيف يسير العمل الشيوعي في الخارج “.
لقد فعلت ما استطعت في ذلك الوقت ، حيث كانت الروابط بين أحزاب الكومنترن لا تزال فضفاضة وغير منتظمة. استمع لينين بانتباه ، وانحنى قليلاً إلى الأمام ، دون أي علامة على الملل أو نفاد الصبر أو التعب ، متابعًا باهتمام حتى التفاصيل ذات الأهمية الثانوية. لم أعرف أبدًا أي شخص كان مستمعًا أفضل أو يمكنه تنسيق وتعميم كل ما سمعه بالسرعة التي سمع بها. كان هذا واضحًا من الأسئلة القصيرة والمحددة للغاية التي طرحها من وقت لآخر حول ما أخبرته ، ومن حقيقة أنه عاد إلى هذا أو ذاك من روايتي لاحقًا. قدم لينين بعض الملاحظات
بطبيعة الحال ، تحدثت بتفصيل كبير عن الوضع في ألمانيا. أخبرت لينين بالأهمية الكبيرة التي أولتها روزا لوكسمبورغ لجذب أكبر عدد من النساء إلى النضال الثوري. عندما تأسس الحزب الشيوعي أصرت على نشر صحيفة نسائية. عندما التقيت أنا وليو جوغيشيس للمرة الأخيرة قبل ستة وثلاثين ساعة من مقتله ، ناقشنا خطة عمل الحزب معي. كلفني بمهام مختلفة لأقوم بها ، من بينها خطة لتنظيم العمل بين النساء العاملات. تناول الحزب هذه المسألة في أول مؤتمر غير شرعي له. كانت المحرضات والقائدات المدربات وذوات الخبرة اللائي برزن قبل الحرب وأثناءها يكاد يكن من دون استثناء اشتراكيات-ديموقراطيات من هذا النوع أو ذاك ، وأبقين النساء البروليتاريات والناشطات تحت سيطرتهن. ومع ذلك ، كان هناك بالفعل نواة صغيرة من النساء النشيطات والمخلصات اللواتي شاركن في كل وظيفة وكل معركة بالحزب. علاوة على ذلك ، كان الحزب نفسه قد نظم بالفعل نشاطًا منهجيًا بين النساء العاملات. بالطبع كان كل هذا مجرد بداية ، لكنه كان بداية جيدة رغم ذلك.
قال لينين: “ليس سيئًا ، ليس سيئًا على الإطلاق”. “إن طاقة المرأة الشيوعية وتفانيها وحماسها ، وشجاعتها وذكائها خلال الفترات غير الشرعية وشبه الشرعية ، تبشر بالخير لتطوير عملنا. سيكون من المفيد لتوسيع الحزب ونمو قوته كسب الجماهير والقيام بالأعمال. ولكن ماذا عن إعطاء جميع الرفاق فهمًا واضحًا لأساسيات هذا السؤال وتدريبهم على كيفية العمل في هذا الصدد؟ هذا هو الأمر الأكثر أهمية في العمل بين الجماهير. إنه مهم للغاية من حيث الأفكار التي ننقلها للجماهير والأشياء التي نريد أن تتبناها الجماهير وتستلهم منها. لا أستطيع أن أتذكر في الوقت الحالي من قال “إن القيام بأعمال عظيمة يتطلب الإلهام”. ما زال يتوجب علينا وعلى العمال في جميع أنحاء العالم القيام بأعمال رائعة حقًا. ما الذي يلهمك ورفيقاتك النساء البروليتاريات في ألمانيا؟ ماذا عن بروليتاريايتهن ؟ وهل مصالحهن وأنشطتهن تتمحور حول المطالب السياسية للحظة؟ ما هي النقطة المحورية لأفكارهن؟
لقد سمعت أشياء غريبة عن ذلك من رفاق روس وألمان. يجب أن أخبرك ما أعنيه. أنا أفهم أن امرأة شيوعية موهوبة في هامبورغ تقوم بإصدار صحيفة للبغايا prostitutes (انظر ادناه تعليقي خول استخدام هذه المفردة. ط.ا.) وتحاول تنظيمهن من أجل النضال الثوري. روزا شيوعية حقيقية ، شعرت وتصرفت كإنسان عندما كتبت مقالًا للدفاع عن البغايا اللائي دخلن السجن لانتهاكهن لائحة الشرطة المتعلقة بتجارتهن المحزنة. إنهن ضحايا مزدوج مؤسف للمجتمع البرجوازي. ضحايا ، أولاً ، نظام ملكيته اللعين ، وثانيًا ، نفاقه الأخلاقي اللعين. ليس هناك شك حول هذا الموضوع. فقط الشخص الجلف وقصير النظر يمكن أن ينسى ذلك. ممكن فهم هذا الشيء ، لكنه شيء آخر تمامًا كيف أضعه؟ لتنظيم البغايا كنقابة ثورية خاصة ونشر ورقة نقابية لهن. هل لم يتبق في ألمانيا حقًا أي امرأة عاملة في مجال الصناعة تحتاج إلى تنظيم, وتحتاج إلى صحيفة ، ومن يجب تجنيدها في كفاحك؟ هذا هو الانحراف المرضي. إنه يذكرني بقوة بالرواج الذي صنع مادونا حلوة من كل عاهرة prostitute (عاهرة او بغايا او ما شابه كلمة لا احبذها وافضل استخدام عاملة جنس كبديل-الفرق ليس ديكوريا او ترفا فكريا. لينين لم يقصد بالطبع اهانة عاملات الجنس.ثم لماذا لا يمكننا ان نستخلص من منطق لينين ان كل شغيلة اليد والفكر في العالم الرأسمالي-الطبقي هم ايضا بغايا فهم يبيعون ايضا اجسادهم او عقولهم الى من يدفع كما تفعل عاملات الجنس او البغايا بعرف لينين؟ لينين يبدو انه يعتقد ايضا ان وظيفة عاملات الجنس تقتصر فقط على الجنس ولا تتعداها الى نوع من الالفة او المودة وغيرها من المشاعر الودية. واني اعتقد ان نفاق المجتمع الراسمالي لا يعني ابدا نفاق عاملات الجنس فعملهن هو اكثر الاعمال صراحة ولا يستدعي الغش او الخداع. كما ان العديد من الزيجات بين المحترمين والمحترمات من ابناء وبنات البشر هي صفقات تجارية وتنطوي على العديد من سمات النفاق والخداع . ونحن نتساءل ايضا الا يشكل وجود عاملات الجنس عامل كبح للعنف الهرموني Testosterone الذي بانعدامه قد يتفاقم اغتصاب النساء او العنف الجنسي بحقهن؟ و الجنس بحد ذاته لا يمتلك اخلاقية خاصة به تميزه عن الاعمال اليدوية او الفكرية وهي ايضا جسمية لان الفكر هو وظيفة الدماغ) الاخرى. والاعتقاد بدونية عمل الحنس قد يكون هو النفاق بعينه ويتضمن عدم التصالح مع النفس. اليس للمرأة (او الرجل) الحق في التصرف بجسدها اذا كان هذا لا يشكل اذى للآخرين؟ والاحزاب الشيوعية في منطقتنا تضع نفسها للاسف في سباق ماراثوني مع الاحزاب القومية او الاسلامية في ممارسة النفاق بخصوص الحريات الفردية والجنسية. ط.ا).
يتبع
